TIGblogs - Mohmad Elsoudi Abdel-Gwad

El golpe considera su esta manera
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En sonido vigoroso y eyes los agotó [aalqr'ah] nuestro al-Karawan de los clubs a la superficie de las miradas de la casa de antedicho a inferior donde [aalmlkh] [Htshbswt] sentando el suyo en el oído de los susurros [del aalmSTbh] [fY] y pase el verano su alto [lttrkhaa] dirigido a las vidas lo los pollos.

Después de que ella en instantes promueva persistiera él los miembros del jurado [aalmlkh] del informe en la ejecución [aalwSyfh] y su quemadura [bjrn] el trigo sale buen tío a partir de vidas él que los pollos se aceleran [shaahraa] su hacha [me'trDaafyntze'] su risa [aalsxryh] en la cara de Hitler.

La madre segura ordeña [el aaljaamwsh] y los apretones en él el vino y la sangre para su progreso [llmk] [waalmlkh] que quién Gran Bretaña atendió a ceremonias participa la ceremonia de la abertura [tre'h] [aalswys] no cavó su caja fuerte.

No decide [aalmlkh] la materia después de que y a sea evidente que el comandante en negrilla decidía que la materia y los campesinos acelerados hacia Jerusalén acometen el pulg.

Su compartimiento preservativo de la renta del paso de la montaña lo elogia partición [del aaldaayh] moderna al presente de los gritos [fY] sus materias [aalwaalY] que viajó el valle y el trabajo [e'zwmh] grande el suyo [fY] lo extrajo en la montaña [fY] la tierra [aaltaanY].
Tan respiración de los extractos de la escena a levantado seguido [mnaabY].
Grita tan el al-Karawan [del fY]: ¿Usted [raayH] tan Yenes?
- [e'zwmh] [aalwaalY].
¿- [aaln] espera a escuchar del árbitro encendido [aalwSyfh]?
¡- a descendido [aalsyaash] no nos emplea [kthyraaaaaaaa] sea suave sabe que ella aniquila esa formación esta manera! I [HtY] [laa] sabe está el loco sabio en fondos el suyo creciente.
Sirva de madre que loco el suyo sabio en la aprehensión el ser humano.

[yaakrwaanY] estimado qué ojo en la visión desde la superficie antedicha de la casa se utilice a su y para los abrigos consiga utilizado encendido nos ve en ella.
Consiga utilizado ve su esta manera ...........
¡Consiga utilizado ve que ella [fY] los ancianos de ese jeque que irradia lo dirige sentada ligera sobre las alfombras que el suyo [aalSlaah] al amanecer ruega y qué a sus lazos terminan a sus
estelas de la nieta - pueblan [el yaa'asmaa'] urbanized [lyaa] el desayuno a las vueltas en él [baale'aafyh]
_ [waalnbY] [yaajdy] lanzando nuestro [naaymh] asado a la parilla lo violín de I [lsh] [naaymh] [saae'h]
_ de la medicina de I [ze'laan] de usted!!! La endereza y pasa tan [llh].

['araahaafY] esa madre [aalHaanyh] [aalrqyqh] [aaltY] ve su su emperador [fY] su casa….

Ve que ella [fY] que compuesto le [aaltY] la espera ella los padres [fY] la casa [lyHaasbhaa] en error vino en él y los resultados a los derretimientos débiles de la timidez de los soportes de Imam [aabaahhaa] entonces que bendicen la quitan suspensivo en palabras
- que buena tarde [yaa'abY] a ella las palabras evaporan [fY] su cielo del highness y temido le y las vueltas en ella
- su muchacha que disturba se convirtió [yaa] (conocido) y al al-Ayyam están con el padre se utilice a en resultó qué hija del disturbio el suyo con todo [wystlTf] [aaze'aajhaabl] y para más que de delirado se siente en resistente y ansioso apretados en ella si el día [maakft] sobre su disturbio _

considera a su [fY] su compañero la enfermedad hace frente en qué estancias tienen diversión de la más grande al cielo [mrddh]: Allah… Allah… Allah.
Nos examina en ocular ella [aaltY] que escudriña [baaldaaxl] para el exterior [mts'alh]: Expresé su alimento de la consideración preparada lo completo del alimento del alimento de los dictados de las opiniónes [ADO] que su trayectoria derecha es fils la compra [wnaaklhaa] con alguno de ocultado le y la oye habla su erosión débil y dice primero a su [htkwn] adulto fuerte [wttjwz] [fY] los países [aalbe'ydh] y el caer detrás del valle y de abacaes de la declaración seises dicha.

Ve que ella [fY] [aaljaalsh] delante de nuestra casa debajo de sus árboles torcidos [aalDxmh] nos tragó su de piedra [saarHh] [b'anaamlhaa] [fY] lo escapó [raasY] y como ese ella los searchs sobre [Grymthaa] [ltfe'Shaa].
[wfj'ah]…. El suyo que el cuervo grita sobre los árboles torcidos… [lyfze'nY]…
Esté asustado ella.
[mrddh]: Que era el bienestar cantó [yaaTyr] y a su mal estaba de mejilla y talla.

Culture de Hatuly 7abibiiiii ! ! Egyptiens et la culture de paresseux
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C'est une remarque bizarre que j'ai une fois lue et alors continué à nous noter à plusieurs reprises… sommes justes si PARESSEUX, trop paresseux pour faire n'importe quoi, poursuivez même nos propres désirs personnels de coeur. Trop paresseux pour essayer de nouvelles choses même si elles sont meilleures.

Prenez ceci par l'exemple dans la culture égyptienne moderne, nous avons deux que le beau songs_one indique : « Fe 7AY ELSAYDA de SAKEN NOUS 7ABIBI défaut de la reproduction sonore de FEL SAKEN HUSEIN… « , quel grand sacrifice ! ! ! Il prend acually les difficultés de visiter son aimé dans un endroit jusqu'ici, l'autre chanson de faraway.the va comme suit : « NOUS YA MEEN YEGEBLY 7ABIBI ? » et isnot qui merveilleux ? beau juste ! lui evenhave de doesnot la courtoisie à tellement comme vont la visite lui-même, mais lui veut que quelqu'un d'autre obtienne 7abiboh…

Et ce qui entre dans les sujets de l'amour, disparaît juste le même dans les sujets de la vie et immigration parlante de bussiness.i AM, OUI, je savent ce actully plus que la moitié de yong du rêve d'Egyptiens du déplacement à l'étranger au travail, mais ils tous indiquent : « je suis aller juste jusqu'à I a2amen most2bly ». Mais alors il tourne la maison (naturellement excepté quelques scientifiques qui restent seulement là parce qu'ils trouvent une recherche plus appropriée plaçant)

mais le regard à d'autres nationalités, particulièrement Libanais et Syriens, ils partent et le settele dowen, certains réellement établissent de grandes compagnies et deviennent de plus d'utilisation à leur économie des pays d'origine que s'ils étaient retournés à la maison.
D'une part nous continuons à chanter « le ya 2oum ya masry " et « de leh leh masry, leh de baladk de tohgor ? « ne disparaissent puis jamais n'importe quels where.so, il sont le concept " 3 ' thatneeds d'orba » au besoin de go.we d'oublier 3emad 7amdey. .and « l'OH, " solitude tellement horrible cette des phénomènes nous dehors.

Nous devons penser cela sérieusement…

¡Cultura de Hatuly 7abibiiiii!! Egipcios y la cultura de perezoso
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Esto es una observación extraña que he leído una vez y entonces continuado notando repetidas veces… nos somos justos así que PEREZOSO, demasiado perezoso hacer cualquier cosa, incluso persiga nuestros propios deseos personales del corazón. Demasiado perezoso intentar nuevas cosas aunque son mejores.

Tome esto por ejemplo en la cultura egipcia moderna, tenemos dos que el songs_one hermoso dice: ¡“FE 7AY ELSAYDA de SAKEN NOSOTROS 7ABIBI ululación de FEL SAKEN HUSEIN… “, un qué gran sacrificio!!! Él acually toma la dificultad de visitar su querido en un lugar hasta ahora, la otra canción de faraway.the va como sigue: “NOSOTROS YA MEEN YEGEBLY 7ABIBI?” ¿e isnot que maravilloso? ¡encantador justo! él evenhave del doesnot la cortesía a tanto como va la visita misma, pero él quisiera que algún otro consiguiera 7abiboh…

Y qué entra en las materias del amor, apenas va igual en las materias de la vida e inmigración que habla de bussiness.i, SÍ, yo saben ese actully más que mitad del yong del sueño de los egipcios de viajar al extranjero al trabajo, pero todos dicen: “soy el ir justo hasta i a2amen most2bly”. Pero entonces él da vuelta al hogar (por supuesto a excepción de algunos científicos que permanecen solamente allí porque encuentran una investigación más conveniente que financian)

solamente a la mirada en otras nacionalidades, especialmente libanés y sirios, salen y el settele dowen, algo construye a compañías grandes y pasa realmente con más uso a su economía de los países de orígen que si habían vuelto a casa.
¿Por otra parte mantenemos el cantar “del ya 2oum ya masry " y “del leh leh masry, leh del baladk del tohgor? “entonces nunca va cualquier where.so, él es el concepto " 3 ' thatneeds del orba” a la necesidad de go.we de olvidarse sobre 3emad 7amdey. .and “del oh, " soledad tan horrible esa los monstruos nosotros hacia fuera.

Necesitamos pensar de él seriamente…

Coltura di Hatuly 7abibiiiii!! Egiziani & la coltura di pigro
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Ciò è un'osservazione che bizzarra ho letto una volta ed allora continuato a notare diverse volte… siamo giusti così PIGRO, troppo pigro fare qualche cosa, persino persegua i nostri propri desideri personali del cuore. Troppo pigro provare le nuove cose anche se sono migliori.

Prenda questo per l'esempio nella coltura egiziana moderna, abbiamo due che il songs_one bello dice: “Fe 7AY ELSAYDA di SAKEN NOI 7ABIBI SAKEN distorsione di velocità di FEL HUSEIN… “, ché sacrificio grande!!! Acually prende le difficoltà di visita suo caro in un posto finora, l'altra canzone di faraway.the va come segue: “NOI YA MEEN YEGEBLY 7ABIBI?„ e isnot che meraviglioso? bello giusto! lui evenhave del doesnot la cortesia a così tanto come va chiamata egli stesso, ma lui desidera qualcun'altro ottenere 7abiboh…

E che cosa va negli argomenti di amore, va appena lo stesso negli argomenti di vita e l'immigrazione parlante di bussiness.i, SÌ, io conoscono quel actully più della metà del yong di sogno degli Egiziani di viaggiare all'estero al lavoro, ma tutti dicono: “sono andare giusto fino alla i a2amen most2bly„. Ma allora gira la sede (naturalmente con l'eccezione di alcuni scienziati che rimangono soltanto là perché trovano la ricerca più adatta che costituiscono un fondo per)

ma lo sguardo ad altri nazionalità, particolarmente libanese e Syrians, vanno via e il settele dowen, alcuni realmente sviluppano le grandi aziende e sono di più uso alla loro economia dei p#si d'origine che se avessero rinviato a casa.
D'altra parte continuiamo a cantare “il ya 2oum ya del leh “e " masry leh masry, leh del baladk di tohgor? “non vanno allora mai alcuni where.so, esso sono il concetto " 3 thatneeds ' di orba„ a necessità di go.we di dimenticare circa 3emad 7amdey. .and “l'OH, " loneliness così horrible quel freaks noi fuori.

Dobbiamo pensare seriamente a questo proposito…

Hatuly 7abibiiiii Kultur!! Ägypter u. die Kultur von faulem
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Dieses ist eine seltsame Anmerkung, die ich einmal gelesen habe und dann fortgefahren,… sind uns immer wieder zu beachten gerecht, also FAUL, zu faul, alles zu tun, üben Sie sogar unsere eigenen persönlichen Herzwünsche aus. Zu faul neue Sachen versuchen, selbst wenn sie besser sind.

Nehmen Sie dieses für Beispiel in der modernen ägyptischen Kultur, haben wir zwei, die schönes songs_one sagt: „SAKEN F.E. 7AY ELSAYDA WIR 7ABIBI FEL SAKEN HUSEIN… „Wimmern, ein was für großes Opfer!!! Er nimmt acually die Härte von sein geliebtes in einem Platz bis jetzt besuchen, faraway.the anderes Lied geht, wie folgt: „WIR YA MEEN YEGEBLY 7ABIBI?“ und isnot das erstaunlich? gerechtes reizendes! er doesnot evenhave die Höflichkeit zu soviel wie gehen Besuch selbst, aber er wünschen jemand anderes 7abiboh erhalten…

Und was in die Angelegenheiten der Liebe geht, gerade das selbe in den Angelegenheiten des Lebens geht und bussiness.i morgens sprechende Immigration JA ich dieses actully mehr als Hälfte yong ägypter-Traum von zur Arbeit auswärts reisen wissen, aber alle sie sagen: „ich bin gerechtes Gehen bis i a2amen most2bly“. Aber dann dreht er Haus (selbstverständlich mit Ausnahme von einigen Wissenschaftlern, die nur dort bleiben, weil sie verwendbarere Forschung finanzierend finden),

aber Blick an anderen Nationalitäten, an besonders Libanesen und an Syrians, gehen sie weg und settele dowen, errichten einige wirklich große Firmen und werden aus mehr Gebrauch zu ihrer Wirtschaft der Heimatländer als, wenn sie nach Hause zurückgegangen hatten.
Einerseits halten wir, „ya 2oum zu singen masry " und „leh ya masry leh, tohgor baladk leh? „gehen dann nie alle mögliche where.so, es ist das Konzept " 3 ' orba“ thatneeds zur go.we Notwendigkeit, über 3emad 7amdey. .and das „OH-, die so schreckliche " diese Einsamkeit heraus zu vergessen Launen wir.

Wir müssen an es ernsthaft denken…

Cultura de Hatuly 7abibiiiii!! Egyptians & a cultura de preguiçoso
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Esta é uma observação que bizarre eu li uma vez e continuado então a observar repetidas vezes… nós somos justos assim que PREGUIÇOSO, demasiado preguiçoso para fazer qualquer coisa, persiga mesmo nossos próprios desejos pessoais do coração. Demasiado preguiçoso para tentar coisas novas mesmo se forem melhores.

Faça exame disto para o exemplo na cultura Egyptian moderna, nós temos dois que o songs_one bonito diz: De “FE 7AY ELSAYDA SAKEN NÓS 7ABIBI wow de FEL SAKEN HUSEIN… “, que sacrifício grande!!! Faz exame acually do hardship de visitar seu beloved em um lugar assim distante, a outra canção de faraway.the vai como segue: “NÓS YA MEEN YEGEBLY 7ABIBI?” e isnot que maravilhoso? encantador justo! evenhave do doesnot a cortesia a tanto como vai a visita ele mesmo, mas quer alguma outra pessoa começar 7abiboh…

E o que vai nas matérias do amor, vai apenas o mesmo nas matérias da vida e bussiness.i am que falam sobre o immigration, SIM, mim sabem esse actully mais do que a metade do sonho dos Egyptians do yong de viajar no exterior ao trabalho, mas todos dizem: “eu sou ir justo até i a2amen most2bly”. Mas então gira o repouso (naturalmente à excecpção de alguns cientistas que permanecem somente lá porque encontram uma pesquisa mais apropriada que financíam)

mas o olhar em outras nacionalidades, especialmente Lebanese e Syrians, partem e o settele dowen, alguns realmente constroem companhias grandes e acontecem com mais uso a sua economia de países home do que se retornarem para casa.
Na uma mão nós mantemo-nos cantar “o ya 2oum ya masry " e do “leh leh masry, leh do baladk do tohgor? “então nunca vão todos os where.so, ele são o conceito " 3 thatneeds ' do orba” à necessidade de go.we esquecer-se para fora sobre 3emad 7amdey. .and “do oh, " loneliness assim horrible esse freaks nós.

Nós necessitamos pensar seriamente sobre ele…

Hatuly 7abibiiiii kultur!! Egyptier & kulturen av lat
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Denna är en bisarr anmärkning som jag har en gång läst, och därefter fortsatt för att märka igen och igen… är vi rättvisa, så LAT, för lat att göra något, förfölja även våra egna personliga hjärtalust. För lat till ny saker för försök even, om de är bättre.

Ta detta för exempel i den moderna egyptiska kulturen, oss har två härliga songs_onenågot att säga: ”SAKEN-FE 7AY ELSAYDA OSS 7ABIBI dundersuccé för FEL SAKEN HUSEIN… ”, ett vilket stora offer!!! Han tar acually strapatsen av att besöka hans älskade i en förlägga så långt, annan song för faraway.the går som följer: ”OSS YA MEEN YEGEBLY 7ABIBI?”, och marvellous isnot som? rättvist älskvärt! han doesnotevenhave artigheten till så mycket som går det själva besök, men han önskar att någon annars ska få 7abiboh…,

Och vad går i materierna av förälskelse, går precis samma i materierna av liv och bussiness.i-förmiddagen som talar om invandring, JA, mig vet att actully mer än halva yongegyptierdrömmen av det resande utlandet som fungerar, men dem all något att säga: ”rättvist gå för I-förmiddag till I a2amen most2bly”. Men därefter vänder han hem (naturligtvis med undantaget av några forskare, som endast staget där, därför att de finner mer passande forskningfinansiering),

bara looken på andra nationalities, speciellt libanes och syrianer, går de bort, och settele dowen, bygger blir några faktiskt stora företag och av mer bruk till deras hem- länders ekonomi än, om de hade gått tillbaka hem.
Å ena sidan oss uppehälle som sjunger ”den masry yaen 2oum " och ”lehya masry leh, tohgorbaladkleh? ”går därefter aldrig några where.so, det är begreppet " 3 ' orba” thatneeds till go.we-behov att glömma om 3emad 7amdey. .and ”ohen, så förfärlig " ensamhet som flipper ur oss ut.

Vi behöver funderare om den allvarligt…,

Культура Hatuly 7abibiiiii!! Египтянин & культура ленивого
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Это будет bizarre примечание, котор я раз читал и после этого после того как я продолжены для того чтобы заметить снова и снова… мы справедливы поэтому ЛЕНИВО, слишком лениво сделать что-нибыдь, даже последуйте наши собственные личные желания сердца. Слишком лениво попытаться новые вещи even if они более лучшие.

Примите это для примера в самомоднейшей египетской культуре, мы имеем 2 красивейшее, котор songs_one говорит: «FE 7AY ELSAYDA SAKEN МЫ 7ABIBI wow FEL SAKEN HUSEIN… «, что большая поддача!!! Он acually принимает hardship посещать его beloved одно в месте до тех пор, другая песня faraway.the идет следующим образом: «МЫ YA MEEN YEGEBLY 7ABIBI?» и isnot дивное? справедливое симпатичное! он evenhave doesnot учтивость к so much как идут посещение себя, но он хотят someone else получить 7abiboh…

И идет в дела влюбленности, идет как раз это же в делах жизни и иммиграция bussiness.i am talk about, ДА, я знают то actully больше чем половина сновидения египтянин yong перемещать зарубежом к работе, но они все говорят: «я справедливый идти до I a2amen most2bly». Но после этого он поворачивает дом (of course за исключением немного научных работников только остаются там потому что они находят более целесообразное исследование фондируя)

только взгляд на другие национальности, специально Lebanese и сирийцев, они идут прочь и settele dowen, некоторые фактическ строят большие компании и случаются больше пользы к их экономии стран проживания чем если они возвратили домой.
С другой стороны мы держим спеть «ya 2oum ya masry " и «leh masry leh, leh baladk tohgor? «после этого никогда не идут VSе where.so, оно будут принципиальной схемой " 3 thatneeds ' orba» к потребности go.we забыть о 3emad 7amdey. .and «oh, настолько horrible " loneliness тот уроды мы вне.

Нам нужно думать о ем серьезно…

De Cultuur van Hatuly 7abibiiiii!! Egyptenaren & de Cultuur van Lui
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Dit is een bizarre opmerking die ik gehad=heb= eens las en toen bleef opnieuw en opnieuw opmerken… Wij zijn enkel LUI zo, te lui om om het even wat te doen, zelfs onze eigen persoonlijke hartwensen nastreven. Te lui om nieuwe dingen te proberen zelfs als zij beter zijn.

Neem dit bijvoorbeeld in de moderne Egyptische Cultuur, hebben wij twee mooie songs_one zegt: „SAKEN FE 7AY ELSAYDA WIJ… „wow FEL SAKEN 7ABIBI HUSEIN, wat een groot offer!!! Hij vergt acually de ontbering van het bezoeken van zijn geliefde in een plaats tot dusver, faraway.the ander lied als volgt gaat: „WIJ YA MEEN YEGEBLY 7ABIBI?“ en isnot dat prachtig? enkel mooi! hij doesnot evenhave de hoffelijkheid aan zo veel zoals gaan bezoek zelf, maar hij wil iemand anders 7abiboh krijgen…

En wat in de kwesties van liefde gaat, gaat enkel het zelfde in de kwesties van het leven en bussiness.i am die over immigratie spreekt, JA, ken ik de die actully meer dan helft van de van Yong Egyptenaren droom van het reizen in het buitenland naar het werk, maar zij allen zeggen: „ik ga enkel tot I a2amen most2bly“. Maar dan draait hij naar huis (natuurlijk met uitzondering van een paar wetenschappers die slechts daar blijven omdat zij geschikter onderzoek vinden financierend)

maar bekijkt andere nationaliteiten, vooral Libanezen en Syriërs, weg gaan zij en settele dowen, bouwen sommigen eigenlijk grote bedrijven en worden van meer gebruik aan de economie van hun geboorteland dan als zij naar huis terug waren gekeerd.
Enerzijds houden wij zingend „2oum ya masry " en „leh ya masry leh, tohgor baladk leh? „gaan toen nooit om het even welke where.so, het concept " 3 ' orba“ thatneeds aan behoefte go.we is om over. .and 3emad 7amdey „oh, zo afschuwelijke " eenzaamheid te vergeten die freaks ons uit.

Wij moeten over het denken ernstig…

[هتثلي] [7بيبييييي] ثقافة!! مصريات & الثقافة من كسولة
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تتبّعت هذا ملاحظة غريبة أنا يتلقّى مرّة أقرأ وبعد ذلك يستمرّ أن يلاحظ تكرارا… نحن صحيحة لذلك كسولة, أيضا كسولة أن يتمّ أيّ شيء, حتّى نا خاصّة شخصيّة قلب رغبات. أيضا كسولة أن يحاول أشياء جديدة [إفن يف] هم يكونون جيّدة.

أخذت هذا ل [إإكسمبل-] في الثقافة حديثة مصريّة, يتلقّى نحن اثنان [سنغسون] جميلة يقول: "[سكن] [ف] [7ي] [إلسدا] نحن [7بيبي] [سكن] [فل] [هوسين]… "نجاح باهر, ما تضحية عظيمة!!! هو [أكلّي] يأخذ الشدة من يزور ه محبوبة واحدة في مكان [س فر], [فرو.ث] أخرى أغنية يذهب [أس فولّووس]: "نحن [يا] [مين] [يجبلي] [7بيبي]?" و [إيسنوت] أنّ رائعة? صحيحة جميلة! يريد هو [دوسنوت] [إفنهف] الملاطفة إلى كثيرا بما أنّ يذهب زيارة بنفسي, غير أنّ هو [سميون لس] أن يحصل [7بيبوه]…

وماذا يذهب في الأوامر الحالة حبّ, يذهب فقط ال نفس في الأوامر الحياة و [بوسّينسّ.ي] قبل الظّهر [تلك بووت] هجرة, نعم, أنا يعرف أنّ [أكتثلّي] أكثر من نصف ال [يونغ] مصريات حلم من يسافر في الخارج إلى عمل, غير أنّ هم كلّ يقولون: "أنا صحيحة يذهب حتّى أنا [أ2من] [موست2بلي]". غير أنّ بعد ذلك يلتفت هو منزل ([أف كورس] باستثناء [ا فو] عالمات الذي فقط يبقى هناك لأنّ هم يجدون أكثر بحث مناسبة يموّل)

غير أنّ نظرة في أخرى جنسيات, خصوصا لب وسوريات, هم يذهبون بعيدا و [ستّل] [دوون], بعض واقعيّا يبني شركات كبيرة ويصبح من كثير إستعمال إلى هم [هوم كونتري] اقتصاد من إن هم كانوا قد رجعوا إلى البيت.
[أن ث ون هند] يحافظ نحن يحرق "[2ووم] [يا] [مسري] " و" [له] [يا] [له] [مسري], [توهغر] [بلدك] [له]? "بعد ذلك أبدا يذهب أيّ [وهر.س], هو المفهوم " 3 ' [أربا]" [ثتنيدس] إلى [غ.و] حاجة أن ينسى حول [3مد] [7مدي]. [.ند] ال "[أه], هكذا رهيبة " التوحد أنّ شاذات نا خارجا.

نحن نحتاج أن يفكّر حول هو بجدّيّة…